* منهجيات سويدانية *

أولا :

بس احب ان اوضح اشكالية صارت عند البعض في فهم المقالة السابقة .. مع اني وضحت وجهة نظري بشكل واضح ..

ومع هذا فأنا أعتذر لهم اذا كان في قصور بالمقالة ..

الي قصدته بالمقالة هو باختصار ..

" ان عملية دمج ولاية العهد مع رئاسة الحكومة - بغض النظر عن سلبياتها او ايجابياتها - تشير - عالاقل بالنسبة لي - الى عدم

وجود صف ثاني في الاسرة الحاكمة .. خصوصا بعد عملية الغاء الدمج قبل سنوات .. وهذا الاحساس ينبئ بمرحلة مستقبلية

مجهولة المخرجات .. !!

وانا وفرقت بين الواقع والحقيقة !!

وهذا الي اشار اليه النائب الفاضل أحمد المليفي في مؤتمر التآزر عندما قال :

" أركان الأزمة السياسية في الكويت ثلاثة هي : الحكومة - المجلس - الأسرة .. التي يجب ان توجد هي نفسها حلولا لمشاكلها ..

ولا بد لها من صناعة قيادات داخلها " .

( دوم فاهمني يابو أنس .. تفهمها وهي طايرة :)

ثانيا :

لايطوفكم الجو بره :)

اللهم زيد وبارك :)

توه وصلي مسج ..

" كويت الخير تبي تضحك "

اي شلون

" ناسي التنته امبطله والسيارة كلها ماي وبردي "

كااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك :)

هاردلك .. كل طراق بتعلومه !!

-----------------------------------------------------------------------

بالنسبة لمقال اليوم ..

فقبل تقريبا اكثر من شهر حضرت مؤتمر أقامه الدكتور طارق السويدان ..

باسم " الإنفتاح والحوار .. منهج ومسار "

والموضوع واضح من العنوان !!

طبعا المؤتمر جدا جميل وروعة .. وعلى مستوى عالي في الإعداد والمكان والضيوف ..

وفي أحد المحاضرات الي قدمها الدكتور طارق تحت عنوان " ثقافة الانفتاح " ..

والي تكلم فيها عن بعض الأساسيات والأطر العامة لمنهجية الحوار مع الآخر ..

وحبيت ان انقلكم بعض مما جرى في دهاليس - يخسي دهاليس - المحاضرة :)

ثقافة الانفتاح

-------------------

* الحوار : مراجعة الحديث من أجل الوصول لهدف.

* الجدل : إسترسال الحوار دون نتيجة في الغالب .

* المناظرة : مباراة في الجدل من أجل الإنتصار على الخصم .

* دواعي الحوار :

1. الخلاف . 2 . الفهم . 3. الدعوة .



* أسباب الخلاف :

1. إختلاف الموازين ( عقائد – عقلية – علمية ) .

2. إختلاف الأخلاق ( اتباع الهوى – الاعجاب بالنفس – الاعتداد بالرأي ) .

3. إختلاف المصالح ( دينية – سياسية – دنيوية ) .

4. الجهل ونقص العلم .




* الأهداف الرئيسية للحوار : -

1. فهم وجهة نظر الآخر .

2. تبادل الآراء .

3. الإقناع .


" والا أصبح الحوار مجرد اقاويل واحاديث وتضييع الوقت ، ويتحول من حوار إلى جدال " .

* من علامات الجدل : -

1. التكرار .

2. رفع الصوت عند الحديث .

3. نعت الآخر بأوصاف غير أخلاقية ، والوصول للسب والتجريح .

4. إنكار البديهيات من الأمور ، والمتفق عليها بلا خلاف .

5. التهديد .



* رباعيات الحوار الناحج :

1. قبل الحوار :

- النية و الإخلاص .

- تكافؤ الأطراف .

- الإتفاق على حكم .

- حسن الإعداد والتحضير .



2. بداية الحوار :

- تحديد مرجع ثابت ( العقل – اللغة – أصول الشريعة إذا كان الحوار بين المسلمين ) .

- تحديد نقاط الإتفاق والخلاف .

- التركيز على أدب الأخلاق .

- تحديد المصطلحات بدقة .



3 . أثناء الحوار :

- توزيع الوقت بعدالة وعدم الخروج عن الموضوع .

- البينة على من إدعى .

- منهجية قبول ورفض الدليل .

- الأمانة العلمية .



4 . بعد الحوار :

- الرجوع للحق والإعتراف بالخطأ .

- إحترام المخالف والإبتعاد عن الغيبة .

- التفريق بين القائل و القول .

- تجديد النية وعدم الإعجاب بالنفس .




* قال أحد الحكماء : -

" حياتك بقدر ما تدرهم من أيام ..

و أيامك بقدر ما تدركه فيها من أعمال ..

وأعمالك بقدر ما تتركه من أثر .. " .




* أقسام الناس " عند التعامل مع المخالفين " :-

1. المعتذر :

- كل ماخالف الغرب يجب الاعتذار منه والتخلي عنه وتركه ( قطع اليد – الجهاد ) .

- رفض النصوص ( القرآن – السنة ) بالعقل ليوافق الغرب .

- التفلت من الواجبات باسم الواقع ( الربا ) .

- رفض مرجعية الإسلام ، والأخذ بغيرها ( الحرية – العقل – المادية .... ) .

- دمج الإسلام بغيره من القوانين مما يخالفه ( تحويل الحدود إلى السجون ) .

2 . المفتخر :

- الإفتخار بالماضي دون النظر لعيوبه .

- يبالغ بالمدح لكل مافي تاريخنا .

- تبرير الأخطاء والإنحرافات في التاريخ .

- تأخذه العاطفة دون أن يضيف شيئا .

- كل مافي الغرب خطأ ويجب التخلي عنه .

3 . المختصر :

- التركيز على العقيدة دون الروح .

- التركيز على الفقه دون الحكمة ( الخلق ) .

- التركيز على الدعوة دون الدولة .

4 . المشتجر :

- البحث عن نقاط الإختلاف لا الإتفاق .

- يجادل في الجزئيات ويغفل عن الكليات .

- إقامة الحجة والإنتصار مقدم على الحق والهداية .

- أخذ سد الذرائع وتطبيق خلاف مفهومها الى " سد الشرائع " ( تحريم ما أحل الله )

- خلاف مع الجميع وخشونه اللفظ والأخلاق .

( كل الأصناف السابقة لا تنفع للحوار ، والذي ينفع الأتي )

5 . المتحضر :

- الاقرار بأخطاءنا ، وكذلك الغير .

- تكامل الحضارات لا صراعها .

- الرفق والتسامح والسماع لا العنف والشدة والتهميش .

- أن الإسلام رسالة حضارية إيجابية .



-----------------------------------

شكرا د.طارق السويدان :)

تحياتي ...

ويسلمواااااااااااااااااااااااا :)